一、大理白族风俗？
大理白族的风俗有：
一、服饰。白族服饰清爽大方。男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。妇女服饰各有千秋，从服饰可看出年龄大致、成婚与否以及地区差异。白族崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂，或皮质、绸缎领褂，腰系绣花兜肚，下穿蓝色或黑色长裤。女子服饰各地有所不同。大理一带多穿白上衣，红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。
二、饮食。白族以稻米和小麦作主食，山区则以玉米、荞子为主食。喜食酸辣，洱海的鲤鱼、弓鱼、鲫鱼是大众喜食的菜肴，“砂锅鱼”是大理著名佳肴。善于腌制火腿、腊肉、香肠、油鸡、螺蛳酱等。
三、建筑。白族的建筑艺术独具一格。高寒山区多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”；坝区则多住土木结构的瓦房。位于苍山脚下、洱海之滨的大理喜洲，是白族民居的精萃所在。一座端庄的白族民居主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。
二、白族的人办丧事的风俗？
1、白族在元代以前全民信念佛教密宗，受此影响白族地区盛行火葬。元代以后，因受内地汉族和汉文化的影响而逐渐改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。
2、装棺守灵：老人寿终，一般将丧事作喜事办。选好吉日，念经超度，亲友前来奠祭后，才能出殡安葬。在家停放期间，儿女要昼夜守灵。在超度期间，要办酒肉，请前来奠祭的亲友吃饭。
3、出棺送葬：出殡时，街坊邻友自带抬具帮助抬棺。为死者念经引路，孝男拄拐哭丧棒走在棺前，孝女走在棺后。棺材抬至绕棺处，摆在高凳上，由念经先生举行绕棺仪式。念完《绕棺经》，称为“搭桥过路”，遇到过桥时，孝男跪在桥上，棺从身上抬过，称为“背棺”。
三、大理白族风铃由来？
风铃起源于中国古代的占风铎，主要用于占卜。古人也有用它判断风向的。史记：唐朝时，唐睿宗的儿子歧王其宫中竹林里挂了许多玉片，听玉片的碰撞声判断风的路线。这些玉片就是占风铎。风铃也作为辟邪物悬挂于房前屋后。
古人朴素的想法认为：能听到风铃声的范围之内，邪魔鬼怪是不能近身的，这和古人贴在大门上的“门神”有类似的影响。后来，风铃被到大唐留学的日本僧人带回国。一则民间传说说的是明治末期，东京的京桥附近有个长长的陡坡，那里时有鬼怪出没，天黑后无人敢走。
有一天，一个卖风铃的小贩回家迟了，经过这个荒山坡时，看到一个窈窕女子站在路边，长袖掩面，哭哭涕涕。于是小贩问：“娘子，为何哭泣？”询问再三，不见女子回答。小贩禁不住上前拽女子的衣袖。女子缓缓转过身来，原来却是一张无嘴无鼻无眼光滑如蛋壳的脸。
小贩吓得大叫一声拔腿就跑。身后背的风铃大响。那女子本要追赶，一听到铃声便倏地消失了。至今，风铃还是被当作日本人的“消夏三宝”其中一个流传。西方人认为：风铃是源于他们的先辈听到挂在一起的金属餐具因被风吹动，相互撞击发声，而且声音不乏乐耳之处。
因此模仿和发明出了风铃。
四、云南大理白族风俗？
三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。
火把节
火把节，农历六月二十五在白族屯寨举行。
绕三灵，农历四月下旬，为期三四天。
石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天；
剑川骡马会
本主节
蝴蝶会
火把节
茈碧湖歌会
海西海歌会
朝鸡节，农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行；
耍海会，农历八月初八在大理才屯举行；
葛根会，农历一月初五在大理三塔寺内举行。
五、大理白族凉粉行为？
大理人做的都是黄豆凉粉。鸡豆凉粉是丽江特产。
1、先将黄豆（或者鸡豆）泡透水。（12小时以上）
2、磨成豆渣情形，注意带水磨，水和豆渣同在。
3、沥去豆渣，只要豆浆水。
4、用小火烧开豆浆水（按出浆的几许可分成上头、中游、和下塘。）这里一般是用中游的熬，滚开后加入一瓢上头浆，再滚开加一瓢下塘浆。不断重复！~待分量适合了，浇入上头浆底沉淀的鸡豆淀粉，顺时针搅动，此时一定要搅透，火一直控制好小火。
5、10来分钟后就成了，停个3分钟左右，起锅，放入容器里。
6、冷却3小时左右凉粉就成了，用鸡豆熬制的凉粉，颜色天然黑，光泽好，切片改条就成了。
7、配料：氽水冷却后的韭菜和绿豆芽，干焙出来的红辣椒末，丽江头醋、蒜泥泡的水，花椒油、酱油、胡椒盐、舂菜或芥末。
8、搅拌均匀即可。 好不好就看你熬豆浆的功夫了，偷工减料的凉粉颜色、韧性、口感都不一样。
六、大理白族包头介绍？
白族是中国西南边疆的一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，因此女子头饰代表大理的“风花雪月”，由于在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。因此，也就形成了她们的头饰现在所呈现的包头的模样。
男子头饰简单。云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地，都用蓝、黑色头。古时曾用八角巾作头饰。保山阿石寨则用7米多的长白布或黑布作包头。妇女头饰复杂，常用的有鱼尾帽、花头巾、白缨穗、银簪、冠针等。大理、洱源等地妇女头饰、发型随年龄变化而变化。幼童（含男童）以戴帽为饰，少女以花头巾、白缨穗、独辫发缠绕为饰，少妇以蓝布挑花头巾为饰，老年妇女则以黑布头巾为饰。
七、大理白族服饰寓意？
寓意主要体现在头饰、服饰和刺绣等方面。
开门见山说，白族女子头饰上的穗子代表下关的风，艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月，因此形成了她们头饰现在所呈现的模样。
接下来要讲，白族服饰中的挑花和刺绣是服饰的精髓，蕴含了古老的民俗传统。挑花纹样以蝴蝶纹、菊花纹、梅花纹为主，寓意吉祥、五彩斑斓。而刺绣讲究图案和色彩搭配，运针细密均匀，图案大方形象，绣在服饰上或单独作为绣品，都是一件精细的艺术品。
往实在了说，大理白族服饰寓意着白族人民对美好生活的热爱和向往，同时也为他们的服饰增添了宝贵的文化和艺术价格。
八、邵阳地区丧事道场用的唢呐曲牌？
吹唢呐是风俗，用来表达对逝者的怀念。
唢呐：唢呐是民间乐器，方便、经济、实用，古代穷人都买得起，另外比较经济的还有笛子、箫、二胡，而这几种乐器只有二胡和唢呐的声音可以体现悲伤的心情，然而下葬时二胡不方便在行走时演奏，因此只有唢呐最合，而且唢呐可以表现死者家属悲壮、悲愤、和悲伤。
丧礼曲：传统的有“打墓调”，“寡妇上坟”。
九、大理白族女人的称呼？
金花是白族人对女孩的称呼。大理也被称为“金花的故乡”。每年农历二月十四日朝花节，每户都把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏，由于爱花，大众还以花来给女孩子命名。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与进步的经过中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。
十、大理白族婚礼隆重吗？
白族婚礼特别隆重，婚礼的活动一般分为“踩棚”、“正喜”、“散客”三个阶段。 头天为“踩棚”，白天搭彩棚，给女方送衣物箱笼彩礼，夜晚由民间艺人在彩棚里演唱“吹吹腔”、“大本曲”称之为“板凳戏”。第二天为“正喜”，新郎用花轿迎接新娘，新娘要哭别父母、兄妹。到男方家门口时，新郎、新娘在司仪的指点下于大堂之内行大礼拜天地，拜父母，夫妻对拜，旋即抢入洞房，争坐床头，意为先入为主。因白语中“辣”与“亲热”、“富贵”谐音，故陪郎侍女们在洞房内将辣椒面撒入火盆，辣味四溢，呛得新娘大咳不已;在酒菜中撒入花椒面，麻得新娘难下面内容咽，以示“亲热”、“富贵”。正喜这天，通霄达旦地演奏“吹吹腔”、“大本曲”，热闹非凡。第三天“散客”，由新娘亲自烹饪鱼菜招待亲朋好友，叫“吃鱼宴”。新婚后三日新娘才回门，七日新郎新娘到本主庙祭本主，叫“颂平安子”，意为早生贵子早享福、早发财。
