一、农村丧事孝歌歌词？
《哀叹词》
痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。
朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。
儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。
要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。
难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。
叹人生，总是空，生死从来万古同。
高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。
哀尔父（母），念尔生，粉身碎骨报难全。
思笑语，忆容颜，尺素难申罔报恩。
肝肠断，泪涟涟，悠悠愁恨销眉尖。
思辗转，难报恩，惟愿英灵早上天。
生前有酒几时醉，滴酒何曾到九泉。
叹人生，实堪怜，光阴荏苒几多年。
陟屺（岵）空瞻徒泣血，辟诵哀号枉呼天。
叹尔父（母），今已亡，千秋永别实堪伤。
柔情儿女心头肉，严（慈）亲恩泽胜穹苍。
黄泉地，路迷茫，教人何处觅椿（萱）堂。
徒垂泪，枉思量，望断云山抱痛长。
诵经惟有苍穹听，愿祈尔父（母）往西方。
叹人生，若蜉蝣，大限来时万事休。
富贵功名都是幻，荒草蓬蒿土一丘。
忆尔父（母），德弥彰，殷勤创业振纲常。
和邻里，睦乡邦，教诲儿曹有义方。
宜永寿，乐高堂，怎样一旦返仙乡。
情难舍，德难忘，哀思不尽地天长。
绕棺相看无由会，惟叩灵魂一炬香。
叹人生，世事烦，奔波劳碌几时闲。
堆金积玉今何用，过隙驹光指顾间。
思尔父（母），痛凄怆，越思越想越难当。
始受室，重义方，儿孙此日赖恩光。
心欲裂，倍凄凉，海枯石烂怨洪荒。
生死地，竟难忘，三魂杳杳不回乡。
俯棺泣奠亲知否？惟愿神灵永显杨。
叹人生，空自忧，光阴迅速实难留。
万古江山依旧在，不知人换几多俦。
念尔父（母），育尔身，朝朝暮暮战兢兢。
盼儿长，望儿成，儿生作息俱留心。
乳哺满，已全形，高堂一别没踪寻。
视不见，听无闻，徒伤儿女哭空庭。
今宵往返陪灵柩，哭断肝肠刺破心。
叹人生，奈此何，光阴似箭月如梭。
惟存德泽留芳远，万古名传百世歌。
二、丧事孝布尺寸？
孝布的尺寸是用白布, 长七尺,宽一尺二至一尺三寸五不等。
孝子、孝女可将孝布直接系于腰间, 孝女也可以对折后,缝成孝帽子带于头顶, 女儿孝帽子右半边长,儿 媳孝帽子左半边长。孝衣的穿戴规矩很多。
如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。
其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。
孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。顺带提一嘴，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。顺带提一嘴，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。
三、丧事大孝的由来？
儿孙满堂应该是作为老人的一种引以为荣的心态，还不就是为了养老、防老和送终。只不过是农村老人养老现状的困惑，略胜于城市而已。在农村，绝大部分年轻人常年在外打工，和父母聚多离少，使他们成了“留守”或“空巢”的老人，这也是情非得己，倒是可以领会。然而，也有极少数子女对父母不管不顾，甚至是遗弃。对自己的父母都这么不孝敬，待父母去世了，丧礼的场面越来越大，为什么要如此“薄养厚葬”呢？
我身处农村，这样的事还是有的，我想，可能有这几方面的缘故；
几许也有利益的驱使，为了“见好就收”的利益
在农村，不论谁家有丧事，都是大事务。一般来说，逝者要停放两天，或四天，第三天，或第五天才出殡安葬。“丧事不请自到”是很多农村的风俗，即停尸期间，乡邻亲友都会闻讯赶来帮忙。即使你家境再不好，也要置办酒席，答谢乡友。
农村人大都是自办酒席，莱品、烟酒基本上都是大众化，“亲民化”，看起来是操办了，比起酒店的花费，省了许多钱。说是吃酒席，不随个“份子钱”完全不行。由于人情份子情由来已久，早已成为一种习俗而传承。份子钱也不是有数额的规定，只有亲疏远近的差别。特别是这些年，“水涨船高”，已成为当今农村沉重的经济负担。一场丧事下来，丧主家不赚钱才怪呢？父母活着的时候，也许没啥大的利用价格。父母去世了，对于那些不孝敬父母的子女，也许看见了“商机”，仅几天时刻也可以赚一笔，于是，便大办丧事了。
另外，如果父母有资产，还没有来得及做出最终的分割。那些平时不孝敬父母的便“下血本”，“下赌注”，对丧事大操大办，在很大程度上增加获得遗产的几率。父母死后儿女为争夺遗产大闹，甚至诉讼法院的事时有耳闻。
四、农村丧事哭灵歌词？
各地有各地的风俗，各民族有各民族的特色。哭灵歌亦各不一样。我们当地有一民族的指路哭灵歌词为：铜鼓已敲响，敲响了三天；明天你出门，下不达地府，上要通天堂！
五、传统农村丧事流程？
送终—报丧—烧倒头车—送纸—吊纸—批榜—送殡—烧七
送终：生活中常说“养老送终”，其实送终也是很有讲究的，当老人临终前，所有的晚辈都会守在老人的身旁，直到老人咽气，而这个就叫做“送终”。在某些地方，习俗是老人不能死在床上，在最终一刻，会将老人抬到地面上的木板上。请注意，老人去世前不可以哭泣，去世后可以大声哭泣。
报丧：老人去世后，必须立即给亲戚和朋友写一封信，这就是“报丧”。在村庄中，村庄中的大众经常被锣或鞭炮通知。听到这些消息，村民们将表示慰问并主动提供帮助。由于乡村的风俗是“请索要红色的物品”。
烧倒头车：老人去世时，他必须洗澡并换衣服，穿上寿衣，接着再把他抬到堂屋里面，主要要双脚朝里头朝外，接着再在床前摆放一个盆用来烧纸，而这个称之为“烧倒头车”。注意在给老人穿寿衣的时候，是很忌讳亲人的眼泪掉在寿衣上的。
送纸：也称之为“报庙”，其一般都是由孝子手捧着有香、酒、纸钱的小簸箕去祖坟前面跟祖宗们报信，告知祖先家里有人去世了。
吊纸：当村里的人知道村中有老人去世之后，都会每家每户安排一个人前来吊唁，并宽慰家属。而孝子要跪在灵堂前面，对来吊唁的亲朋好友表示感谢。吊纸有着“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”的说法
批榜：死者家中挂命纸殃榜于门侧，一般都是男左女右。如果是父亡，则殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;而母亡则殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
送殡：这算得上整个葬礼中最悲痛的场景了，当把“孝盆子”摔碎了之后，送殡队伍就出发了，不仅所有亲戚都会来送老人去最终一趟旅程，而且村里的许多人也会一起来。在整个经过中，哀悼和鞭炮必须不断放，就是要让老人热热闹闹地走
烧七：在很多的农村里都还保留着这个习俗，当逝者葬礼完成了之后，每满七天，子女就要给逝者“烧钱”。在过去一般都会从“一七”烧到“五七”，接着再接着“周年”。可是现在葬礼简化了，一般都只是烧“头七”。
各地的文化差异不同，因此葬礼的流程和讲究也不愿意，然而基本上都会有这几项。
六、农村孝歌词？
歌曲名：孝和中国演唱：金志文 胡桑作词：木子楠作曲：木子楠发行时刻：2013-06-12所属专辑：《孝和中国》发行公司：海蝶音乐歌词：从小你就告诉我 告诉我做人要懂得孝，要知道和孝 是孝敬的孝和 是和气的和这才是老祖先 留下来的传统美德那一天 他对我说 对我说做人不懂得孝 就不懂得和你和他和我 大家该怎样做怎样做才能完成 人生基本道德准则孝和是美 孝和是德华夏大地，处处在传播孝和是美 孝和是德孝和之声 传遍我中国长大后我才懂得 我才懂得做人要尊敬长者 那就是孝分享心 大家做社会换来谐和这才是现代人 完美人生 真正美德孝和是美 孝和是德华夏大地，处处在传播孝和是美 孝和是德孝和之声 传遍我中国孝和是美 孝和是德华夏大地，处处在传播孝和是美 孝和是德孝和之声 传遍我中国传遍我中国
七、农村丧事牌位怎么写？
去世的本人可写一个牌位，用词各地大同小异。上几辈可写一个牌位就完备了。用先祖二字。
八、农村丧事七字挽联？
关于农村丧事七字挽联：
1、守孝不知红日落，扫榻飞烟惊化鹤。
2、思亲常望白云飞，卷帘留月觉归魂。
3、洁净晶莹光如雪，鲜明炽烈映红梅。
4、明月清风归旧貌，想见音容云万里。
九、农村丧事辞帐写法？
挽幛是为悼念逝者而送的一种哀悼礼品,也称礼幛。大多是独立成幅，通常用整幅布或绸布做成，也有人用床单或毛毯代替。挽幛悬挂于祭奠逝者的灵堂、追悼会或遗体告别场所，为了便于悬挂，挽幛通常竖幅，上面的文字多为竖写，也有用横写，文字常先用纸写好，接着用大头针或线缝在上面。
2．挽幛的格式及内容
挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。
第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格写依次写对逝者的称呼、姓名及颂词。如“尊岳母XXX千古”、“好男儿XXX烈士”。
第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个“奠”字替代祭悼语。如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。
第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。如
“愚婿XXX敬挽”、“XXX村全体肃挽”。
3．挽幛的要求
（1）挽幛的题词不拘一格，不限字数，但通常以四字句为多。
（2）撰写挽幛的纸张大致不一，可根据实际情况而定。
（3）挽幛的字体要端正，采用白纸黑字或黑纸白字。
（4）挽幛的所用的词汇能涵盖逝者一生的功德、品德及挽者的心情、梦想等。
十、农村丧事请帖怎么写？
假如我们农村里面一般办丧事的话，那这个请帖一般都不会写，直接让人上门报丧就可以了，这个最重要的是看在什么样的农村了，反正我们大西北这边农村里面一旦有人去世了，尤其是老人。会找一个家里面最亲的人，去最亲的亲戚家直接爆仓，就说家里面的亲人去世了，说一下就行了。
